本文摘要:吴起,是卫国人,嗜好用兵之道,曾在曾荐门下自学。
吴起,是卫国人,嗜好用兵之道,曾在曾荐门下自学。吴起在鲁国谋事。齐国攻取鲁国,鲁国想要用吴起为将,但吴起的妻子是齐国人,因此鲁国人对吴起并不信任。
吴起想要成就功名,就杀死了自己的妻子,以指出自己与齐国并无关系。鲁国再一用他为将。吴起领兵攻取齐军,取得大胜。
鲁国有人憎厌吴起,说道:吴起这个人的为人,猜忌残暴。在他年少时,家有千金,他想要当官,就四处游历,结果官没有当作,反而弄得倾家荡产。同乡的人嘲笑他,他就杀死了三十多个毁谤他的人,离开了卫国,向东而去。
当他与他的母亲分别时,用嘴刺穿手臂誓言:我如果无法沦为卿相,就仍然返卫国。于是服事曾荐。过了旋即,他的母亲杀了,吴起一直没回家。曾荐因此很轻视他,就与吴起回绝了。
吴起于是到了鲁国,自学兵法并服事鲁国国君。鲁国国君猜测他,吴起就杀死了自己的妻子以求出将军的职位。鲁国是小国,现在却出了战胜之国,这样诸侯国就不会一起图谋鲁国了。况且鲁国与卫国是兄弟之国,而国君用吴起,就是舍弃卫国。
鲁国国君因此疑忌吴起,就解雇了他。吴起当时听闻魏文侯很贤明,想要去投靠他。魏文侯回答李克道:吴起是个什么样的人?李克说道:吴起自私好色,但是说道到用兵士兵们,即使司马穰苴也比不上他。
于是魏文侯就任命吴起为将,攻取秦国,攻占了秦国的五座城池。吴起兼任将军,与最下层的士卒一样吃穿,睡觉时不必席子,行军时不乘马,特地身负粮食,为士卒承担辛劳。有士卒生子了疽疮,吴起特地用口为他酗酒。
这个士卒的母亲听闻后,大哭了一起。有人说道:你的儿子只是个士卒,而将军却用口为他酗酒,你为什么还要大哭呢?这位母亲说道:事情并不是这样非常简单,当年吴起曾为我孩子的父亲酗酒,结果孩子的父亲在战场上勇往直前,再一杀于敌手。吴起现在又为我孩子酗酒,我不告诉我的孩子不会杀在哪里,所以才大哭。
魏文侯因为吴起擅长于用兵,清廉公正,又得军心,就任命他做到西河死守,用来排斥秦国、韩国。魏文侯死后,吴起服事他的儿子魏武侯。魏武侯乘船顺西河而下,到了河流中间,走对吴起说道:真美啊,这段山河如此牢固,这是魏国的重宝之地。
吴起问说道:山河的牢固在于国君的仁德而不在于山河本身之险。过去三苗氏左有洞庭湖,右有彭蠡湖,因为不修德义,所以被禹所灭亡。夏桀所居于之地,左边有黄河、济水,右边有泰山、华山,南边有伊阙山,北边有羊肠阪,因为治国不谈仁德,被商汤流放。殷纣统治者之国,左有孟门山,右有太行山,北面有常山,南面是黄河,也因为治国不谈仁德,为周武王所杀。
由此看来,国家的巩固靠的是仁德而不是山河本身之险。假如你不建仁德,即使是这条船上的人也都会沦为你的仇敌。魏武侯说道:你说道得很好。
吴起兼任西河死守,很有名声。魏国设置振幅,用田文为互为,吴起很不高兴,对田文说:我与你论功劳大小,可以吗?。
田文说:可以。吴起说道:带领三军,使士卒不怕死,敌国不肯入侵,这一点你匹敌我吗?田文说:不如你。
吴起说道:管理百官,使百姓亲睦,府库罄,你匹敌我吗?田文说:不如你。吴起说道:退守西河而秦国不肯向东扩展,韩国与赵国都遵从魏国,你匹敌我吗?田文说:不如你。
吴起说道:这三个方面,你都不如我,而你的职位却在我的上面,是为什么呢?田文说:国君年岁尚少,国人仅存困惑,大臣还并未惧,百姓还并未信任,在这个时候,是让你任相呢,还是让我任互为?吴起绝望了一会儿,说道:显然应该让你任互为。田文说:这就是为什么我的职位在你之上了。吴起从此深知比不上田文。田文死后,公叔任相,公叔嫁给了魏国的公主,却以吴起为患。
公叔的仆从说道:吴起很更容易杀掉。公叔说道:用什么办法?他的仆从说道:吴起这个人俭朴清廉而嗜好名声。
你可以因此先对武侯说道:吴起是个贤能的人,而你的国家太小,又与强劲的邻国北邻,我私下里疑虑吴起并想回到魏国。武侯之后不会说道:这怎么办呢?你就可乘机对武侯说道:可以中举把公主许配给他,吴起如果盼回到魏国就必定会拒绝接受,若他有心回到魏国就一定会固辞。就用这个办法中举他。你然后请求吴起一起到你家,亮使公主生气并轻视他。
吴起看见公主轻视他,就认同会拒绝接受公主。于是吴起看见公主轻视自己,果然向魏武侯固辞。
从此魏武侯就猜测吴起而仍然信任他。吴起惧怕下狱,就离开了魏国,到了楚国。楚悼王早已听闻吴起贤能,吴起一到竟然他任楚国之互为。
吴起审明法令,去除冗官,废止公族中那些关系很远的人的特权,用来养育军队的士兵。侧重强劲兵,扫除游说之士关于合纵连横的众说纷纭。
于是向南征讨百越,向北吞并陈、蔡两国,击溃三晋的反攻;向西征伐秦国。诸侯之国惧怕楚国的强劲。
原本楚国的贵族都想要毒杀吴起。等到楚悼王一杀,楚国的宗室大臣就一起诛杀,攻取吴起,吴起跑到楚悼王的尸体那里,躺在悼王的尸身上,那些反击吴起的人就射杀了吴起,刀箭也因此误中了楚悼王。安葬了悼王以后,太子继位,就命令令其尹把杀死吴起并误中悼王尸身的那些人全部杀掉。因射杀吴起而不受株连被灭族的有七十多家。
太史公说道:人们谈论行军士兵们之法,都推崇《孙子》十三篇和吴起的兵法,这些兵法世上流传很多,所以仍然加以辩论,而只论他们在实际行事中的所作所为。俗话说:能做到的人不一定能说道,能说道的人不一定能做到。
孙膑谋算庞涓的策略,可以说道是十分高明了,但是他无法防止自己被砍足的祸患。吴起说服魏武侯山川形势的起到比不上仁德,但是在楚国行使他的主张时,却因自己的残忍缺乏恩惠而致被他人所杀,真为真是啊!。
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